奇門遁甲

預測行人走失

預測行人走失,如果以走失時間起局,一般以日干為用神,如果是按問測時間起局,一般以六親關係取用神,如父母問測子女走失,以時幹為用神,問測同輩人走失以月幹為用神,問測老年人走失以年幹為用神,同時,都還可以兼取行人年命為用神。

行人走失方向,古籍多以六合落宮為走失方向。經驗證,一般情況下,六合落宮是行人開始走失的方向,中間值符落宮、值使門落宮都可能是其落腳點,而最終找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宮的方向。如果走失之人是有意潛逃,杜門落宮則可能是其躲藏方向。如果九星或八門反吟,或用神宮逢空亡,用神落宮的對沖之宮則可能是其走失之方。又以內盤外盤分其遠近,陽遁,用神落宮在一八三四,則為內為近;九二七六宮為外為遠。陰遁,則以九二七六為內為近,以一八三四宮為外為遠。

行人在外安危吉凶,則主要以用神落宮的格局來判斷,如果用神旺相,又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事;如果用神落宮得太歲、月幹、日干或時幹宮相生,則為有人幫助;如果用神休囚無力,又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑,則不吉或大凶。

行人在外安危吉凶,則主要以用神落宮的格局來判斷,如果用神旺相,又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事;如果用神落宮得太歲、月幹、日干或時幹宮相生,則為有人幫助;如果用神休囚無力,又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑,則不吉或大凶。

行人走失,能否找回或自己回來,一般日干與時幹同宮,或時幹生日干,則容易找回或自己回來;日干生時幹,日干克時幹,或時幹克日干,則不易歸。用神旺相,又臨開、休、生、杜四門者,不好找到;用神休囚,又臨傷、景、死、驚四門者,則有消息,可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰、可能有人潛藏;乘九天,遠走高飛;乘玄武,被人拐騙;乘騰蛇,有人盤查羈留;乘白虎,防止刑傷;乘值符、六合,安全無事。另外,伏吟,人難歸;反吟,人必歸。

行人歸期,一可以用神和值符定應期,旬空者,以填空之時或沖實之時為應期;逢沖者,以合為應期;逢合者,以沖為應期。二可以庚格定應期,逢年格者年內歸,月格者月內歸,日格者當日歸,時格者本時辰內歸;陰日看庚上之幹,陽日看庚下之幹為應期;或者看時幹,時幹臨陰星,則以庚上之幹為應期,時幹臨陽星,則以庚下之幹為應期。三可看馬星,馬星動或衝動馬星之時為應期。

預測行人走失,如果以走失時間起局,一般以日干為用神,如果是按問測時間起局,一般以六親關係取用神,如父母問測子女走失,以時幹為用神,問測同輩人走失以月幹為用神,問測老年人走失以年幹為用神,同時,都還可以兼取行人年命為用神。

行人走失方向,古籍多以六合落宮為走失方向。經驗證,一般情況下,六合落宮是行人開始走失的方向,中間值符落宮、值使門落宮都可能是其落腳點,而最終找回或死亡的方向往往是用神(包括年命)落宮的方向。如果走失之人是有意潛逃,杜門落宮則可能是其躲藏方向。如果九星或八門反吟,或用神宮逢空亡,用神落宮的對沖之宮則可能是其走失之方。又以內盤外盤分其遠近,陽遁,用神落宮在一八三四,則為內為近;九二七六宮為外為遠。陰遁,則以九二七六為內為近,以一八三四宮為外為遠。

行人在外安危吉凶,則主要以用神落宮的格局來判斷,如果用神旺相,又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事;如果用神落宮得太歲、月幹、日干或時幹宮相生,則為有人幫助;如果用神休囚無力,又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑,則不吉或大凶。

行人在外安危吉凶,則主要以用神落宮的格局來判斷,如果用神旺相,又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事;如果用神落宮得太歲、月幹、日干或時幹宮相生,則為有人幫助;如果用神休囚無力,又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑,則不吉或大凶。

行人走失,能否找回或自己回來,一般日干與時幹同宮,或時幹生日干,則容易找回或自己回來;日干生時幹,日干克時幹,或時幹克日干,則不易歸。用神旺相,又臨開、休、生、杜四門者,不好找到;用神休囚,又臨傷、景、死、驚四門者,則有消息,可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰、可能有人潛藏;乘九天,遠走高飛;乘玄武,被人拐騙;乘騰蛇,有人盤查羈留;乘白虎,防止刑傷;乘值符、六合,安全無事。另外,伏吟,人難歸;反吟,人必歸。

行人歸期,一可以用神和值符定應期,旬空者,以填空之時或沖實之時為應期;逢沖者,以合為應期;逢合者,以沖為應期。二可以庚格定應期,逢年格者年內歸,月格者月內歸,日格者當日歸,時格者本時辰內歸;陰日看庚上之幹,陽日看庚下之幹為應期;或者看時幹,時幹臨陰星,則以庚上之幹為應期,時幹臨陽星,則以庚下之幹為應期。三可看馬星,馬星動或衝動馬星之時為應期。

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