風水之龍脈

脈,本義是血管,《素問·脈要精微論》:"夫脈者,血之府包。"引伸為事物的連貫性。《國語·周上》:"農祥晨正,日月底於天廟,土乃脈發。"指土壤開凍,如人身脈動。後人常喻地勢有條理和聯繫,《史記·蒙恬傳》:"(長城)起臨挑,屬之遼東,成塹萬餘裡,此其中不能無絕地脈哉?"《吳越春秋·越王無餘外傳》:"行到名山大澤,召其神而問之山川脈理。"可見,先民限早就習慣稱山川之間的聯繫為脈。

山川高低起伏、綿延盤豆,如龍伏、龍舞、龍騰、龍飛。所以,風水先生稱山川為龍脈,我國大陸有2/3的地帶都是山止;這樣,處處都有龍脈

風水先生對我國的山勢走向有一套獨特的看法。他們認為:我國在昆侖東南,而天下山脈成祖於昆侖,外國亦不例外。其河北諸山,自北寰乘高而來。山脊以西之水,流入龍門西河;脊東之水,流入幽冀,入於東海。其西一支,為壺口奉嶽,次一支包汾晉之原。另一支為恒山,又一支為太行山。太行山一千里,其山甚高。最長一支為燕山,盡于平樂。大河以南諸山,則關中之山,皆為蜀漢而來。一支至長安,而盡關中。一支生下幽谷,以至嵩少,東盡泰山。一支自漢水之北,生下盡揚州。江南諸山,皆祖於岷江,出岷山,岷山夾江兩岸而行。左邊一支,去為江北,許多去處。右邊一支,分散為江南閩廣,盡於兩浙建康。其一支為衡山,盡於洞庭九江之西。其一支度桂嶺,包湘沉而北,盡於廬阜。其一支自南而東,則包彭蠢之原,度歙黃山,以盡于建康。又自天目山分一支,盡於浙。江西之山,皆自五嶺贛上來,自南而北。閩廣之山,自北而南,一支則又包浙江之原,北首以盡會稽,南尾以盡閩粵,此中國諸山,祖宗支派之大綱也。 風水先生將這些山脈分為三龍,認為:昆侖的東南支流布於中國,又分為三支。左支環陰山賀蘭,入山西起太行,渡海而止,為北龍。中文循西蕃入趨岷山,沿岷江左右,出右江者敘州而止;江左者北去,趨關中,脈系大散闕;左渭右漢為終南太華。下泰岳起高山,右轉荊山,抱淮水,左落平原,起泰山入海為中龍。右支出吐番以西,下麗江,趨雲南,繞沾益、貴州關索,而東去沉陵。分其一由武關出湘江,西至武陵止。又分其一由桂林海陽山過九疑衡山,出湘江東趨匡廬止。又分其一支過庚嶺,渡草坪,去黃山天日三吳止。過庾嶺者又分仙霞關,至閩止;分衢為大拌山,右下括蒼,左為天臺四明,渡海而止,總為南龍也。 對於這種劃分,風水先生的觀點不一致,各人又有解釋。如,《古今圖書集成·堪輿部·樂郊私語》介紹明代劉基對"南龍"的闡述:"中國地脈俱從昆侖來,北龍、中龍人皆知之,唯南龍一支從峨眉並江而東,競不知其結局處,頃從通州泛海至此,乃知海鹽諸山是南龍盡處。......天目雖為浙右鎮山,然勢猶未止,蜿蜒而來,右束黟浙,左帶苕雲,直至此州長牆秦駐之間而止,於是以平松諸山為龍,左抱以長江淮泅之水;右繞以浙江曹娥之水,率皆朝拱於此州,而後乘潮東出,前後以朝鮮、日本為案,此南龍一最大地也。"這就是說,"南龍"出自峨眉,不是吐番以西,"南龍"渡海後,以朝鮮、日本為朝拱的案山。 明繆希雍在《葬經翼》雲:"關中者,天下之脊,中原之龍首也。冀州者,太行之正,中條之幹也。洛陽者,天地之中,中原之粹也。燕都者,北龍之盡,鴨綠界其後,黃河挽其前,朝迎萬派,擁護重複,北方一大會也。"這段話,將天下之脊說成是關中,連基本的地理知識都沒有。又為了奉承明都北京,將鴨綠江和黃河作為前後相擁之水,這都是信口雌黃。 每個地方都各有龍脈,清代桂馥在《晚學齋集》有《答周書昌論山東地脈書》,對山東地勢有全面的說明:"龍入山東有分水三:其一為峰之陰平嶺,二為泅水之陪尾,三為蕪萊之原山。過此三峽,則東嶽插天矣。祖襪,嶽之幾案也。岳即起祖,遂多分披。其正脈轉西南,經東阿、肥城,逆涕水而盡于東平,非大幹安能逆此大水?若取其遠勢,今黃河入海處即水口也。收其近局,巨野澤即水庫也。蓋泰山以北之水,盡歸醜艮;以南之水,盡歸辰冀。其趨未坤者,惟有隨龍之汶水。龍氣即止于東平,背乾面巽,其水纏戌,乾元武而去,然後與大清河眾水同歸醜良以入海。山東地脈,起止如此。"

我國的山勢到底應怎樣表述?山勢走向如何?是怎樣劃分的?科學的觀點是:

我國地勢西高東低,以青藏高原為基點,呈階梯狀至太平洋。這種態勢,早在二千年前的《史記·天官書》就作過說明:中國山川東北流,其維首在隴蜀,尾沒於勃碣。

我國陸地可分成三級階梯,這三級階梯是由東、西兩列山脈呈現出來。西列山脈是昆侖山、祁連山、岷山、邛崍山、大雪山,它們從西南方向的青藏高原向東傾斜,構成一級階梯,海拔在4000米左右。東列山脈是大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山。東、西兩列山脈之間有內蒙古高原、黃土高原、雲貴高原,海拔在1000.至2000米,構成二級階梯。東列山脈以東,有東北平原、華北平原、長江中下游平原,海拔在500米以下,構成第三級階梯。第三級階梯與海洋之間是大陸架和島嶼帶。

在宏觀的地形中,各種山勢並不是都由西而東。我國有東西向山脈,如北有天山、陰山;中有昆侖山、秦嶺;南有南嶺。我國也有南北向山脈,如北有貿蘭山、六盤山;南有橫斷山。我國還有東北棗西南向山脈,如西有大興安嶺、太行山、巫山、武陵山、雪山;東有長白山。此外,我國又有西北棗東南向山脈,如阿爾泰山、祁連山等。這些山脈相互交織、縱橫羅列,呈網格狀。

造成這地勢的原因是由於太古時期的兩次大的造山運動。一次是中生代的燕山運動,奠定了高低起伏的格局。另一次是新生代的喜馬拉雅運動,產生了明顯的地勢高低差別。

以武漢為例,武漢附近有兩條山系,一條是從鍋頂山到九峰山,另一條從金口到紙坊,都是東西向。這兩條山系由許多小山組成,如馬鞍山、磨山、喻家山、南望山、珞珈山、元寶山、洪山、蛇山、龜山、扁擔山,這是九峰山棗鍋頂山山系。馬龍山、大軍山、神山、鐵錦山、公子山、魚尾山,這是金口棗紙坊山系。根據地層分析,這些山是在不同地質歷史階段海水侵入而在水下沉積而成,平鋪於海底。到了距今l億5千萬年時,長江中下游和我國北方廣大地區發生了地殼運動棗燕山動,將海底變成了群山。武漢的山比世界之顛珠穆朗瑪峰的形成要早得多,後者至今不過3千萬年,堪稱武漢群山的晚輩。如果說風水先生尊西貶東,那是最不講"孝"道了。因為東部的長江中下游群山比西部的高山年齡大多了!

風水先生所說的"三龍"與科學的觀點比較,我們可以看到;風水中堿龍的是對中國山勢的模糊認識,他們注意到山勢之間的聯繫,注意到西北比東南地勢要高,這說明他們具有較全面的地理知識。介是,暈種知識是不科學的全正確的的,沒有真實地反映我國山勢的實際情況。可笑的是,他們基於這種一知半解的地理知識,大談山勢與人事的關係,預測未來的吉凶,居然還有許多人願意相信,這未免太愚蠢了。

上官師傅 Master Koon

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上官師傅
KOON SIR
(官知正師傅)

上官知正師傅 Koon Sir 為 商業.家居 (陽宅:廠房 商鋪 寫字樓) 國際級風水大師. 迷信空間-電台風水節目金牌主持.

地理堪輿 (陰宅:八運土葬風水 高級造葬擇日) 風水大師. 八字、紫微斗數命理大師,多家國際品牌【御用風水大師】.

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