第十五世噶瑪巴卡恰多傑--遍空金剛

(西元1871-1922)


k15出生與認證

卡恰多傑於藏曆鐵羊年(西元1871年)八月初十誕生於後藏西宗省的謝爾卡村。當他一出生時,便仰望著天空,宣稱自己便是新的噶瑪巴轉世。卡恰多傑的前額有一小簇白毫,正如當年釋迦牟尼佛一樣。當他一歲時,對許多事物都己經有了深入的認識,也能將所得的知識傳授給他人。卡恰多傑在極年幼時,就已表現出不凡的才華,四歲能做祈請文,在六歲前卡恰多傑一直都是自己的老師。

六歲時,竹千仁波切,秋吉林巴德童和蔣貢康楚仁波切均相信卡恰多傑即是噶瑪巴的轉世,在研讀預言信的內容後也發現所記載的均和卡恰多傑吻合。最後卡恰多傑被要求選出前世噶瑪巴所穿著的法衣,卡恰多傑立刻挑出了正確的法衣。因此,卡恰多傑被帶往 楚布寺由康楚羅卓他耶、蔣揚欽哲和竹千明珠汪吉嘉波等三位正式認證。

k16創古仁波車訪談錄:(關於大寶法王之糾紛)

藏傳佛教噶瑪噶舉傳承發生了大寶法王認証的糾紛,就是第16世大寶法王的身邊的兩位大弟子各自選轉世靈童,其中大司徒仁波切認西藏的烏金聽列多傑,夏瑪仁波切認印度出生的泰耶多傑。這樣一來,第十七世大寶法王開雙胞胎劇了,這造成信徒們非常困擾,更糟的是,當信徒們問噶舉派下的堪布及仁波切時,大都說兩邊都承認,可是大司徒及夏瑪巴不同意對方認証的也是大寶法王。

我想這類紛爭,應當由噶舉派(白教)長老們出來澄清此事。 這次很榮幸地能夠訪問創古寧波切,他不但是長老而已,而且是大司徒及夏瑪巴仁波切倆的老師,我想他是最有資格向大家澄清真相的白教長老。

ks2大寶法王,藏文稱「嘉華噶瑪巴」,意指「行佛陀事業的人」

傳承

尊貴的第十七世大寶法王--鄔金聽列多傑,1985年誕生於西藏東部拉埵區、一個名為巴果的牧民區內。1992年 6 月,法王八歲時,被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世,並於同年 9月27 日楚布寺坐床,正式成為第十七世大寶法王。

噶舉派,西藏佛教四大傳承之一,又稱為「白教」,由馬爾巴譯師在十一世紀創立,後由弟子密勒日巴繼承,再傳崗波巴大師,成為藏傳佛教中的重要教派,其支系眾多,有噶舉「四大八小」之說。噶瑪噶舉派就是其中重要的一支, 也是西藏佛教中最早實行轉世制度的教派。

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楚布寺與噶舉黃金傳承上的瑰寶  大寶法王

 

位於拉薩市堆隆德慶縣西北的楚布河上游,距拉薩西郊約七十里,沿青藏公路而去,向左拐過橫跨於流勢湍急的拉薩河上的龍巴橋,海拔4300公尺。寺院坐北朝南,背依遍布修行密室的土吉欽波神山,前臨激越而清涼的楚布河;夏天瑞草蓊郁,繁花似錦,冬天白雪茫茫,萬籟俱寂。無數為尋求解脫之道而走向僧途的人們,在這裡以純潔的方式安度一生。藏人虔信,無論是誰,此生只要見過楚布寺一次,便能種下證悟的種子。如此殊勝之蘭若,人間少有。

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上官師傅 Master Koon

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上官師傅
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