「早子時、夜子時」之爭

11-01所謂子時,始於晚11點,終於凌晨1點。而究竟是以子時之初(即晚11點)作為一天的開始,還是以「子半」(即晚12點)作為一天的開始,命理學界則有不同的看法。 

一、以「子初」(即晚11點)作為一日之始的看法

採「子初」為一日之始看法的人,認為古時並沒有早夜子時這個問題的困擾,因為逢子就是新一天的開始,子時就是當天的第一個時辰。為當下多數術數家所採用。其依據認為,任何一時辰皆是一整體,不可人為分割。

二、以「子半」(即晚12點)作為一日之始的看法

李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」、民國初袁樹珊在《命理探源》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干;生在午夜12點以後的,按次日的日干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱之干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。此說在術數界有一定影響,但由於其說不古和證據薄弱,故不被多數術數者所採。

結論:鑑於連續性問題,台灣的網站普遍採「子初」(即晚11點)作為一日之始的看法。而香港的命理師多採用區分早子與夜子的方法,即晚上十二時,為一日之始。

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