1、財神出國 春節迎請財神是中國的傳統風俗習慣。2009年春節,在世界上最大賭城拉斯維加斯,一家超豪華賭場——百樂宮,大廳深處有也請來了一尊塑像——中國的財神。另外,在國外一些華人聚居的地方也有中國財神塑像。   中國財神出現在國外,這與中國日漸增加的經濟實力與影響力密不可分,也與出國留學、經商、旅遊的國人日漸增加有關。百樂宮特意建造了這尊財神塑像,即滿足了中國遊客對傳統習俗的需求,也拉近了與中國人的感情,增加對中國遊客的吸引力。

2、線上財神 隨著網路貿易的興起,網店的大量湧現,線上財神受到青睞。網店沒有實體門面,自然不適合供奉傳統的財神塑像了,線上財神正好滿足了需要。   雖然現在財神也出國了,但在國外,有中國財神的地方還是少,不方便,要拜財神怎麼辦?線上財神也是一個不錯的選擇。線上財神不僅方便了國外遊子,國內很多身在異鄉的打工一族,家庭請財神由於不能時時供奉,線上財神也是不錯的選擇。

愛財之心,人皆有之,佛國也不例外。《西遊記》中曾描述了,唐僧師徒到了西天,竟意外遇到索賄的事,唐僧只得拿出紫金缽獻出,才獲得有字的真經。佛經裡也記載了這樣一個故事:佛祖釋加牟尼收受了龍女一顆價值三千大千世界的寶珠,才讓龍女立地成佛。因此,佛門也出現了財神。

北方多聞天王:它是佛教四大天王之一,源于印度教中財神俱比羅,他既是北方的守護神,又是財富之神。敦煌壁畫裡毗沙門像,畫的是他渡海佈道、廣散金銀財寶的故事。所以,他最受人們歡迎。

虔誠普熏供養財神可以得到諸種功德利益,事業順利鴻圖大展,消除種種的障礙。闔家歡樂,吉祥如意!

【蜀香堂】文武財神 紅燭高香,鞭炮齊鳴,牲醴畢陳,迎接財神   金鑼爆竹,紅燭高香,鞭炮齊鳴,牲醴畢陳,迎接財神爺。財神節有農曆正月初五,七月甘二,八月十五日。七月甘二是民間祭祀財神的節日,俗稱的"財神節"。民間通常掛燈籠鞭炮以祈求來年豐收。農曆正月初五則是財神的生日。

454536春節,是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動--迎財神。除夕之夜,全家人要圍坐在一起吃餃子(餃子象徵財神爺給的元寶),吃罷餃子徹夜不眠,等待著接財神。

"財神",實為採用中國傳統木板年畫印刷工藝印製的財神畫像,系用紅紙印刷而成,中間為線描的神像,兩旁寫著"添丁進財"、"祈求平安"的吉利詞語。"送財神"的是一些貧寒子弟,或街頭小販,他們低價買來財神像,穿街走巷,挨門挨戶叫賣:"送財神來嘍!"戶主絕不能說"不要",而要客氣地說:"勞您駕,快接進來。"幾個銅子就可買一張,即使再窮也得賞個黏豆包,換回一張。一個除夕夜,有時能接到十幾張"財神",這是為了討個"財神到家,越過越發"的吉利。這種習俗在中國民間一些地區仍在延續。春節期間一些乞丐到村裡挨家挨戶乞討錢財,主人施捨給他們錢財後,他們就在主人家門口的牆上貼上一張財神像。據記述,舊時蘇北張家港周圍貼財神的習俗:他們用黃紙刻上財神圖案,去人家門上張貼,貼時口中念念有詞,其詞曰:"財神貼得高,主家又蒸饅頭來又蒸糕;財神貼得低,主家開年好福氣;財神貼得勿高勿低,主人家裡錢鋪地。"主人則答曰:"靠富"。

比干是商代末期的丞相.後被紂王挖心而死,有一種說法是比干被挖心之後沒有死,被天上的神祇們可憐,而讓他當了一個財神。

digeew據佛經記載,大慈大悲觀世音菩薩為救度芸芸眾生,發下十二大宏願,其中第二願便是"常居南海願"。

那時候的南海瘟魔遍佈,疫疾虐行;百業凋敝,民不聊生。南海龍王第五子聖衍慈悲心腸,廣有財智,感知觀世音菩薩有此宏願,主動叩拜觀世音菩薩座前,願化為鼇龍,馱觀世音菩薩橫越萬里波濤,為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下,觀世音菩薩來到南海,遍灑甘露,降伏瘟魔;驅除邪氣,救度蒼生。

544在中國民間信仰的眾多財神中,有一類只能算作是准財神,意為未得財神封號,但由於此神能為人們帶來一定的財運,承擔了一部分財神的職責,於是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位准財神。

劉海蟾,原名劉海,五代時人,籍燕山(今北京),曾為遼朝進士,後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習"黃老之學"。

《歷代神仙通鑒》中有雲:一日,有自稱正陽子(呂洞賓)的道士來見,劉海以禮相待,道士為其演習"清淨無為之示,金液還丹之要"!索積蛋十枚,金錢十枚,以一錢間隔一蛋,高高疊起成塔狀。劉海驚道:"太險!"道士答道:"居榮祿,履憂患,丞相之危更甚於此!"劉海頓悟。後解去相印,改名劉玄英,道號"海蟾子",拜呂洞賓為師,得到成仙,雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為"海蟾明悟弘道真君",武宗皇帝加封"海蟾明悟弘道純佑帝君"。

文武財神是民間所謂的正財神,在正財神之外,還有偏財神,這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為"五路神"的財神。在《封神演義》中,五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。

"五路神"又指路頭、行神。清人姚富君說:"五路神俗稱財神,其實即五祀門行中之神,出門五路皆得財也。"其中的五路是指東西南北中五方,意為出門有五路神保佑可以得好運,發大財。五路財神都是吉祥神,也是民間吉慶年畫中常見的形象,他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮,城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神,商家多是初四晚舉行迎神儀式,準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品,請財神喝酒。屆時,主人手持香燭,分別到東南西北中五方財神堂接財神,五位財神接齊後,掛起財神紙馬,點燃香燭,眾人頂禮膜拜,拜罷,將財神紙馬焚化。

455范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家,同時也是一位生財有道的大商家。

范蠡,字少伯,天資聰穎,少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗于吳國,範蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵,終於打敗了吳國。滅吳之後,越國君臣設宴慶功,群臣皆樂,唯獨勾踐面無喜色。範蠡察此微末,立識大端:越王為爭國土,不惜群臣之死,而今如願以償,便不想歸功於臣下。於是,范蠡毅然向越王辭官隱退,帶領家屬隨從,架扁舟,泛東海,來到齊國。

5634"正財神"趙公明——專司人間財富之神

世人奉祀的財神,影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載,趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅雷役電,喚雨呼風,降瘟剪瘧,保命解災。故人稱"元帥之功莫大焉"。凡買賣求財,只要對趙公明祈禱,便無不稱心如意,故而民間奉其為財神。舊時年畫中,趙公明的形象多為頭戴鐵冠,手持寶鞭,黑面濃須,身跨黑虎,面目猙獰,因此人們又稱其為武財神。   民間關於趙公明的傳說,由來已久。

誰是【真正財神】?原來財神的起源頗為難考,所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神,一般認為有所謂"正財神"趙公明,"文財神"范蠡,"武財神"關羽,"偏財神"五路神、利市仙官,"准財神"劉海蟾。這些財神,又可分為文財神武財神兩大類,最為人們熟知的財神,則是"正財神"趙公明。

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